F A N T A S Y T O W N . R U
АСТРОЛОГИЯ


ХИРОМАНТИЯ
ДИЗАЙН ЧЕЛОВЕКА
Расчет Рейв картыРасчет Рейв карты
ПРОГРАММЫ ОНЛАЙН
Расчет биоритмов


» Все о гунах материальной природы

Что такое гуны?



Три гуны Гуны - это все. Кришна в Бхагавадгите говорит: «Моя энергия состоит из гун. Всё, что есть в материальном мире, всё, что нас окружает, состоит из гун. Если человек понял гуны, то он понял всё».

О гунах знают все, даже люди незнакомые с ведами. Например, закон разбитых окон:

В 1980-х годах Нью-Йорк представлял собой адский ад. Там совершалось более 1 500 тяжких преступлений КАЖДЫЙ ДЕНЬ. 6-7 убийств в сутки. Ночью по улицам ходить было опасно, а в метро рисковано ездить даже днем. Грабители и попрошайки в подземке были обычным делом. Грязные и сырые платформы едва освещались. В вагонах было холодно, под ногами валялся мусор, стены и потолок сплошь покрыты граффити.

Вот что рассказывали о нью-йоркской подземке:

«Выстояв бесконечную очередь за жетоном, я попытался опустить его в турникет, но обнаружил, что монетоприемник испорчен. Рядом стоял какой-то бродяга: поломав турникет, теперь он требовал, чтобы пассажиры отдавали жетоны лично ему. Один из его дружков наклонился к монетоприемнику и вытаскивал зубами застрявшие жетоны, покрывая все слюнями. Пассажиры были слишком напуганы, чтобы пререкаться с этими ребятами: «На, бери этот чертов жетон, какая мне разница!» Большинство людей миновали турникеты бесплатно. Это была транспортная версия дантова ада».

Город был в тисках самой свирепой эпидемии преступности в своей истории.

Но потом случилось необъяснимое. Достигнув пика к 1990-му году, преступность резко пошла на спад. За ближайшие годы количество убийств снизилось на 2/3, а число тяжких преступлений — наполовину. К концу десятилетия в метро совершалось уже на 75 % меньше преступлений, чем в начале. По какой-то причине десятки тысяч психов и гопников перестали нарушать закон.

Что произошло? Кто нажал волшебный стоп-кран и что это за кран?

Его название — «Теория разбитых окон». Канадский социолог Малкольм Гладуэлл в книге «Переломный момент» рассказывает:

«Разбитые окна» — это детище криминалистов Уилсона и Келлинга. Они утверждали, что преступность — это неизбежный результат отсутствия порядка. Если окно разбито и не застеклено, то проходящие мимо решают, что всем наплевать и никто ни за что не отвечает. Вскоре будут разбиты и другие окна, и чувство безнаказанности распространится на всю улицу, посылая сигнал всей округе. Сигнал, призывающий к более серьезным преступлениям».

Гладуэлл занимается социальными эпидемиями. Он считает, что человек нарушает закон не только (и даже не столько) из-за плохой наследственности или неправильного воспитания. Огромное значение на него оказывает то, что он видит вокруг. Контекст.

Нидерландские социологи подтверждают эту мысль (источник). Они провели серию любопытных экспериментов. Например, такой. С велосипедной стоянки возле магазина убрали урны и на рули велосипедов повесили рекламные листовки. Стали наблюдать – сколько народа бросит флаеры на асфальт, а сколько постесняется. Стена магазина, возле которого припаркованы велосипеды, была идеально чистой.

Листовки бросили на землю 33% велосипедистов.

Затем эксперимент повторили, предварительно размалевав стену бессодержательными рисунками.

Намусорили уже 69 % велосипедистов.

Но вернемся в Нью-Йорк в эпоху дикой преступности. В середине 1980-х в нью-йоркском метрополитене поменялось руководство. Новый директор Дэвид Ганн начал работу с… борьбы против граффити. Нельзя сказать, что вся городская общественность обрадовалась идее. «Парень, займись серьезными вопросами – техническими проблемами, пожарной безопасностью, преступностью… Не трать наши деньги на ерунду!» Но Ганн был настойчив:

«Граффити — это символ краха системы. Если начинать процесс перестройки организации, то первой должна стать победа над граффити. Не выиграв этой битвы, никакие реформы не состоятся. Мы готовы внедрить новые поезда стоимостью в 10 млн. долларов каждый, но если мы не защитим их от вандализма — известно, что получится. Они продержатся один день, а потом их изуродуют».

И Ганн дал команду ощищать вагоны. Маршрут за маршрутом. Состав за составом. Каждый чертов вагон, каждый божий день. «Для нас это было как религиозное действо», — рассказывал он позже.

В конце маршрутов установили моечные пункты. Если вагон приходил с граффити на стенах, рисунки смывались во время разворота, в противном случае вагон вообще выводили из эксплуатации. Грязные вагоны, с которых еще не смыли граффити, ни в коем случае не смешивались с чистыми. Ганн доносил до вандалов четкое послание.

«У нас было депо в Гарлеме, где вагоны стояли ночью, — рассказывал он. — В первую же ночь явились тинейджеры и заляпали стены вагонов белой краской. На следующую ночь, когда краска высохла, они пришли и обвели контуры, а через сутки все это раскрашивали. То есть они трудились 3 ночи. Мы ждали, когда они закончат свою «работу». Потом мы взяли валики и все закрасили. Парни расстроились до слез, но все было закрашено снизу доверху. Это был наш мэссидж для них: «Хотите потратить 3 ночи на то, чтобы обезобразить поезд? Давайте. Но этого никто не увидит»…

В 1990-м году на должность начальника транспортной полиции был нанят Уильям Браттон. Вместо того, чтобы заняться серьезным делом – тяжкими преступлениями, он вплотную взялся за… безбилетников. Почему?

Новый начальник полиции верил — как и проблема граффити, огромное число «зайцев» могло быть сигналом, показателем отсутствия порядка. И это поощряло совершение более тяжких преступлений. В то время 170 тысяч пассажиров пробирались в метро бесплатно. Подростки просто перепрыгивали через турникеты или прорывались силой. И если 2 или 3 человека обманывали систему, окружающие (которые в иных обстоятельствах не стали бы нарушать закон) присоединялись к ним. Они решали, что если кто-то не платит, они тоже не будут. Проблема росла как снежный ком.

Что сделал Браттон? Он выставил возле турникетов по 10 переодетых полицейских. Они выхватывали «зайцев» по одному, надевали на них наручники и выстраивали в цепочку на платформе. Там безбилетники стояли, пока не завершалась «большая ловля». После этого их провожали в полицейский автобус, где обыскивали, снимали отпечатки пальцев и пробивали по базе данных. У многих при себе оказывалось оружие. У других обнаружились проблемы с законом.

«Для копов это стало настоящим Эльдорадо, — рассказывал Браттон. — Каждое задержание было похоже на пакет с поп-корном, в котором лежит сюрприз. Что за игрушка мне сейчас попадется? Пистолет? Нож? Есть разрешение? Ого, да за тобой убийство!.. Довольно быстро плохие парни поумнели, стали оставлять оружие дома и оплачивать проезд».

В 1994 году мэром Нью-Йорка избран Рудольф Джулиани. Он забрал Браттона из транспортного управления и назначил шефом полиции города. Кстати, в Википедии написано, что именно Джулиани впервые применил Теорию разбитых окон. Теперь мы знаем, что это не так. Тем не менее, заслуга мэра несомненна – он дал команду развить стратегию в масштабах всего Нью-Йорка.

Полиция заняла принципиально жесткую позицию по отношению к мелким правонарушителям. Арестовывала каждого, кто пьянствовал и буянил в общественных местах. Кто кидал пустые бутылки. Разрисовывал стены. Прыгал через турникеты, клянчил деньги у водителей за протирку стекол. Если кто-то мочился на улице, он отправлялся прямиком в тюрьму.

Уровень городской преступности стал резко падать — так же быстро, как в подземке. Начальник полиции Браттон и мэр Джулиани объясняют: «Мелкие и незначительные, на первый взгляд, проступки служили сигналом для осуществления тяжких преступлений».

Цепная реакция была остановлена. Насквозь криминальный Нью-Йорк к концу 1990-х годов стал самым безопасным мегаполисом Америки.

Волшебный стоп-кран сработал.


В одном городе, для того чтобы выгнать из метро бомжей, власти включили классическую музыку и бомжи сами собой быстро покинули привычное место обитания.

В средние века в Китае был император и в его владениях разбойниками совершались преступления. Для того чтобы определить куда направить свои войска, он отправил шпиона послушать, где какая музыка играет. Если песни были низкого уровня (похожие на наш шансон), то туда и отправлялись войска.

Гуны влияют не только на людей. Растения и животные, которые слушают классическую музыку, дают больше молока и больше вкусных плодов. Если же заставить их слушать рок, то их качество жизни ухудшится.

Или эксперимент влияния музыки на мышей. Те мыши, что не слушали музыку, за месяц научились проходить лабиринт за 10 минут, те, что слушали классическую музыку за 5 минут, а те, что слушали рок музыку, едва ли прошли лабиринт за 30 минут.

Если мы хотим что-то изменить внутри, то внешняя обстановка имеет большее значение чем воля. Например, если мы не хотим спать, нам нужно держаться от кровати подальше. Лучше выйти в люди или на свежий воздух, а не пытаться усилием воли держать глаза открытыми.

Гуны это то, с чем мы сталкиваемся постоянно, разобравшись в них, человек сможет всегда выбрать правильный путь. Например, все мы выезжали на природу и чувствовали, как на природе нам становилось лучше. Попробуйте после тяжелого трудового дня в тяжелом с энергетической точки зрения офисе, где вас сильно загрузили, поехать на природу со свежим воздухом и первозданной природой. Ваше состояние под влиянием гуны благости изменится в лучшую сторону.



Гуна благости характеризуется терпением, активной помощью другим (когда мы думает о чужих проблемах), адекватным проявлением себя даже в кризисных ситуациях, соблюдением нравственных принципов, созданием нового и саморазвитием.

В это время человеку в страсти трудно терпеть, ведь очень хочется быстрее добиться своего, такие люди в кризисных ситуациях могут начать бороться или опуститься на гуну тамаса (например, алкоголь).

Чтобы достичь просветления человек должен понимать, как люди деградируют и как люди прогрессируют.

Наслаждения материального мира являются большими врагами людей. Счастье материального мира не вечно, имеет природу иллюзии и за него приходится платить большую цену. Это сравнимо с путником в пустыне, который нашел каплю воды. Воды в пустыне очень мало, и ему нужно идти дальше, но он продолжает искать там воду, так как помнит вкус капли. Так же и люди, привязываются к воспоминаниям о счастье. Как было хорошо в молодости, скажет старик.

Желание человека всегда чувствовать счастье, всегда удовлетворять свои страсти и испытывать удовольствия, но материальный мир не может этого обеспечить. Поэтому в любой духовной практике человек, прежде всего, учится разделять свое «Я» от физического тела, ума и мыслей.


Гуны – субстанции из которых состоит все материальное;
Тамас или гуна невежества предоставляет материю материального мира;
Раджас или страсть предоставляет движение-энергию;
Саттва или благость предоставляет знания и структуру;

Чтобы что-то создать, человеку нужна страсть или желание это создать (Раджас). Для поддержания этого нужны знания (Саттва). Например, у вас сломался телевизор и только человек со знанием как устроен телевизор, сможет его починить. Без знаний происходит разрушение (Тамас). Как ребенок, в руках у которого ломаются вещи и игрушки, ведь ему интересно, что внутри, но у него нет знаний об этом. Невежество всегда ведет к разрушению.

Эти простые законы относятся ко всей сфере жизни человека. Придя на завод и начав производить что-то без знаний, человек обязательно что-то сломает. Если человек хочет хорошую семейную жизнь, то ему нужны знания об этом. Есть ли в наше время институты, где учат, как правильно строить взаимоотношения? Нет. Тогда почему у людей столько удивления при виде статистики разводов?

В эпоху кали-юги людям не дают истинные знания, которые помогут им в жизни.


Признаки гун



Свойства гун Саттва гуна характеризуется очищением, просветлением, избавлением от болезней. Человек начинает видеть вещи такими, какие они есть, так как состояние ума спокойное и созерцательное. Однако присутствует привязанность к счастью (но счастье не постоянно), знаниям (из-за чего может родиться гордыня).

В гуне страсти (Раджас) уже есть определенные помехи и искажения, так как у человека присутствует сильное желание, страсть, вожделение. Кроме этого присутствует алчность (когда у человека уже что-то есть и он хочет это удержать). Эта гуна характеризуется привязанностью к деятельности и плодам деятельности. Если человек что-то делает и это не приносит плоды, то он испытывает несчастье и придает этому большое значение, не понимая, что все во власти бога.

Главным признаком гуны страсти является половое влечение, мечты о семье, доме, хорошей работе. Человек привязывается к работе и тому, что дает ему эта работа (деньги) и попадает в заколдованный круг. Алчность заставляет человека работать не покладая рук, бурная деятельность растет и растет, человек уже не в состоянии выйти из круга, он хочет сделать свою работу лучше всех, быстрее всех, ведь тогда его ждет счастье! Поэтому страсть характеризуется большими страданиями, но в тоже время человек не деградирует. Работая, со временем человек устает и опускается в гуну невежества, где он будет только отдыхать.

Вы курите? Нет. Вы пьете? Нет. Вы занимаетесь сексом? Нет. Но как же вы расслабляетесь? А мы и не напрягаемся (гуна благости).


Гуна невежества (Тамас) характеризуется иллюзиями, гордыней, невнимательностью, сном, ленью и безумием. Желанием наслаждаться и получать удовольствие от жизни, знанием, что жизнь одна, непониманием других. Незнание истины питает невежество, как вода питает цветок.

Душа получает тело и обуславливается тремя гунами. Есть два типа сознания людей, демоническое (все себе) и божественное (все другим). Когда человек попадает под влияние гуны, он начинает все глубже и глубже погружаться в нее. Например, чем позже человек ложится спать, тем сложнее ему потом встать рано и тем больше он проспит (Невежество). Желания, что заставляют человека двигаться, все больше вырастают, заставляя все больше трудиться в сторону исполнения желаний (Раджас).

Функции гун



Гуны как веревки Обуславливающая/порабощающая
Когда у нас появляются привязанности, этот мир начинает казаться реальным. В древности у людей была своя культура и традиции, люди понимали, кто они и у них всегда была цель жизни. Для работы разума нужно отождествление себя и цели. Если я солдат, то я хочу стать генералом. Но если я случайно попал в войска, то я не считаю себя солдатом, и у меня нет цели стать генералом. Если человек осознает свою духовную природу, которая не подвержена изменениям материального мира, то его цель уже непоколебима. Именно это осознание может помочь выйти из-под влияния гун материальной природы. Можно иметь много ролей, но они конфликтуют друг с другом. Роль отца, работника, мужа, друга, все это роли и каждая из них стремится к своей цели. Отождествление себя частицей бога приносит только одну цель и все остальные роли уже сами подстраиваются под человека.

Созерцая объекты чувств, мы привязываемся к ним, привязанность приносит вожделение, вожделение рождает гнев, а гнев заставляет терять разум или истинную цель, заставляя человека блуждать, ища счастье в достижении материальных целей.


Разнообразие
Материальный мир поражает нас своим разнообразием. Но опытные путешественники понимают, что оболочка везде разная, но принципы одни и те же. Весь мир можно разделить на невежество, страсть, благость и их смеси. Разнообразие уводит разум от цели, заставляя его придумывать все новые цели.

Пронизывают все
Разум обуславливается гунами, но как освободиться от их влияния? Для этого нужен контакт с гуной благости. Находясь в Саттве, человек менее зависим от физического мира и способен наблюдать за собой со стороны. Саттва является некой ступенькой на пути освобождения влияния гун.

Верховный Господь сказал: О сын Панду, про того, в ком просветление (Саттва), привязанность (Раджас) и иллюзия (Тамас) не вызывают ненависти, когда они появляются, и кто не жаждет обрести их, когда они исчезают; кого не выводит из равновесия воздействие материальных гун, кто остается безучастным и трансцендентным, ибо знает, что все совершается этими гунами; кто всегда погружен в себя и одинаково относится к счастью и горю; кто не видит разницы между горстью земли, камнем и слитком золота; кто одинаково встречает желанное и нежеланное; кто остается непоколебимым, одинаково принимая осуждение и похвалы, бесчестье и почет; кто одинаково относится к друзьям и врагам; кто отрекся от всей материальной деятельности, — про такого человека говорят, что он поднялся над гунами материальной природы.


Только понимая, что «Я» это не тело и не эта личность и что весь мир это иллюзия, становится возможным одинаково относиться к врагам и друзьям, к счастью и к горю, одним словом выйти из-под влияния трех гун материальной природы.

Легко представлять себя кем-то высокодуховным, но очень тяжело разделить себя и те эмоции и чувства что внутри. Любовь, ненависть, счастье и горе привязывают нас к этому телу. Это «Я» испытываю любовь, и это я же испытываю ненависть, считает наш разум и чувства. Только поняв, что «Я» человека это не ум, можно начать его контролировать.

Человек всегда живет ради чего-то. Разум всегда требует цель. Находясь в гуне невежества, эти цели связанны с получением удовольствия для себя. В гуне страсти цели определяются желанием достичь как можно большего, например, заработать больше денег или получить больше власти. В гуне благости целями могут выступать желание сделать мир лучше, подарить людям знания и самому обрести истину.

Привязанности мешают нашему осознанию. Через кассира в банке проходит огромное количество денег, но он от этого не страдает. Он не привязывается к деньгам. Однако люди часто привязываются к вещам, людям, идеям и ожиданиям награды за свои действия. Но разве весь этот мир это не проявление бога? Разве человек не является лишь временным хранителем материального?

Что на нас влияет? Носители гун



Что на нас влияет? На нас влияют писания/фильмы/книги. Тамас – книги обо всем материальном. Раджас - книги о том, как быть успешным в этом мире или лайфхаки. Саттва – книги или духовные писания помогающие понять свою суть.

Вода и пища. Алкоголь, животные продукты - Тамас. Кофе и допинги – Раджас. Растительная пища и чистая вода – Саттва.

Общение. Тамас – если это общение о материальном. Раджас, если предмет общения заключается в том, как обойти, победить, превзойти окружение. Саттва подразумевает общение, помогающее духовному росту, любая учеба или наставления.

Место. Тамас – застойные места с плохим окружением. Раджас - везде, где проходит работа. Саттва – храмы, природа или любые места, где человек занимается саморазвитием.

Время. Саттва – с 2 до 10 утра. Раджас – с 10 до 18. Тамас с 18 до 02 часов ночи, именно в это вечернее время люди, как правило, отдыхают после работы.

Действие. Невежество – человек думает, что занимаясь греховной деятельностью, он достигнет счастья. Раджас – выполняя правильно и хорошо свою деятельность, я достигну счастья. Саттва – занимаясь деятельностью, которая принесет людям благо, принесет мне счастье.

Рождение. Невежество - случайное рождение, неправильное воспитание. Страсть – ребенок рождается ради создания «нормальной среднестатистической семьи», дети воспринимаются как продолжение рода. Саттва - осознанное рождение, привитие знаний. Такие родители не забывают о том, что в воспитании важно не только забота о будущем своих детей. Благородные и не благородные качества, что прививаются родителями, знания и добродетель развивают характер детей, таким образом, родители формируют их будущее.

Медитация/размышления. Тамас – мысли о простых физических вещах (секс, еда, удовольствия, развлечения, ненависть). Раджас - мысли о цели жизни, о том, как лучше реализоваться, стать более успешным, чем остальные. Саттва - кто я? В чем мое предназначение? Как мои поступки влияют на этот мир? Как помочь остальным?

Музыка/мантры/звуки. Тамас – Рок музыка, шансон, песни, которые ухудшают настроение. Раджас – более динамичная музыка, поднимающая настроение, усиливающая боевой настрой и желание действовать. Саттва – успокаивающие ум мантры и песни.

Самскары/впечатления/традиции. Многие замечали как после просмотра фильма или после чтения книги, которая задела нас до глубины души, человек начинает проецировать то, что было в книге, иногда представляя, что он главный герой или копируя определенные слова или поступки героев. Все основные самскары проводят до рождения и в первые годы жизни ребенка, так как его разум еще пластичный и впитывает буквально все и плохое и хорошее. Поэтому важно чтобы ребенок воспринимал правильные модели поведения.

Тамас - традиция устраивать демонические праздники с алкоголем и мясом.
Раджас – например, традиция ходить всей семьей в тренажерный зал, чтобы поддерживать себя в форме.
Саттва - традиции связанные с обучением, духовным просвещением.

Невежество всегда противоречит шастрам. Начиная что-то делать, мы переходим в Раджас. Когда мы начинаем видеть, зачем мы это делаем, мы переходим в саттву. Если человек не доволен своей практикой, то значит, он уже очищается. Возгордившись собой, человек может посчитать, что он прав, а практика йоги просто не работает. Смирение как раз говорит о том, что с помощью этой практики великие люди совершали духовные подвиги и что это я делаю что-то не так и это мне нужно измениться. Смирение это один из признаков благости.

Мотивы или причина для действия



Мотивация трех гун природы Тамас – чтобы навредить другим, из гордости, из зависти, для наслаждений. Раджас – для материального достатка, для власти, чтобы быть не хуже остальных. Саттва – чтобы очиститься самому, из чувства долга, для помощи всем живым существам.

Мы обусловлены нашей кармой и желаниями. Чтобы изменить судьбу, нужно изменить свои желания. Вера рождается из чувств и личного опыта. Например, пережитых моментов, кадров из фильмов, книг или из разума, когда человек на основании опыта других и древних писаний начинает понимать истину. Но наш разум не совершенен, поэтому для саморазвития необходим гуру, который уже прошел больший путь. Чтобы освободиться от влияния гун, человек должен использовать свой разум, находиться в гуне благости и исполнять наставления своего гуру. Гуру необходим для обуздания ума, который со временем захочет своего.

Человек имеет привычку откладывать все на потом. Буду вставать утром, но только завтра, а сегодня еще посплю. Но если вы все-таки встанете рано утром, то вы почувствуете благо. Станете ли вы в конце дня жалеть о том, что встали рано? Нет. Благость вначале подобна яду, а в конце подобна меду.

Наши качества влияют на нашу деятельность, а деятельность влияет на качества. Человек может менять свои качества при помощи действий. Если человек просто скажет, я избавляюсь от своей вредной привычки, но ничего при этом не будет делать, то его привычка никуда не денется.

Например, новорожденный ребенок находится в гуне невежества, затем возникает страсть-любопытство узнать мир, он начинает ползать, что-то узнавать, активно выражать себя. Когда у него уже много страстей, ребенка нужно воспитывать или прививать знания.

Дети живут ради игр и развлечений, они не думают о будущем, у них нет сильных страстей и желаний, кроме сиюминутного удовлетворения короткой страсти, которая быстро забывается. Однако даже во время игр дети наблюдают за другими детьми, изучают территорию, познают окружение и в какой-то мере учатся, то есть находятся в гуне Саттвы. Вот почему детство считается самым счастливым временем, в это время каждый день ребенок познает новое, учится, даже играя, то есть он практически всегда находится в гуне Саттвы.

Гуна и карма связаны. То, что вы делаете сейчас, станет вашим качеством, а качество повлияет на поступки. Раздражительный человек извинится и скажет, что он не хотел орать на вас, но ничего не мог с этим поделать.


Американские психологи решили провести эксперимент и решили протестировать опасного преступника. Они надели на его голову электроды и сканировали его мозг в тот момент, когда задавали ему вопросы. На простые вопросы, ответы на которые знают все, импульсов не последовало. На сложные вопросы уже последовал импульс, настаивая на ответе на сложные вопросы импульс усилился. В конце концов, когда ему сказали подумать, что даже дурак ответил бы на этот вопрос, импульсы стали зашкаливать, преступник пришел в ярость и его скрутили охранники.

Как сказано в ведах, причина гнева это невежество или не знание. Невежество в свою очередь происходит из-за неудовлетворения. Если человеку не нравится учиться, то он будет опускаться в невежество или Тамас (развлечение и удовлетворение своих страстей).

Люди под влиянием Тамаса могут сказать, что добродетель и правила делают праведников честными, а значит уязвимыми. Праведники вынуждены думать о благополучии всего общества, они не могут действовать для своей выгоды, если это приносит другим страдания. Праведник не может лгать, воровать или причинять насилие, а значит, праведность связывает ему руки. Зачем напрягаться на честной работе, если можно украсть или обмануть?



Под влиянием Раджаса люди скажут, что все эти моралисты и духовники застряли в прошлом, но сейчас 21 век, новые технологии и тяжелое для выживания время. Мне нужно думать о том, как заработать больше денег, стать успешным, чтобы «Я» (мое эго) не было хуже остальных и потешило себя материальными богатствами, прекрасной семьей и успехом.

Но почему люди становятся такими невежественными? Они не культивировали в себе высшие качества, практикуя только низшие. Помним, что то, что мы делаем, становиться нашим качеством. Бога нет, души нет, а почему? Потому что забыли.

Страсть или вожделение никогда не удовлетворяют человека. Поев сегодня утром, к вечеру вы снова захотите перекусить. Заработав денег, вы их потратите, и вам снова они понадобятся. Занимаясь плотскими утехами раз в неделю, вы будете хотеть заниматься ими раз в неделю, занимаясь ими каждый день, вы будете хотеть заниматься ими каждый день.

Страсть рождает гнев, плавно перетекая в Тамас или невежество. Чем больше вы удовлетворяете страсть, тем большего хотите. Как в сказке о золотой рыбке, которая с каждым разом хотела все больше и больше, пока не осталась ни с чем. Гнев в свою очередь разрушает память. Память и способность помнить это Саттва гуна, а гнев это Тама гуна.

Все начинается с желания и заканчивается утратой памяти. Если сейчас человек узнает что он это не тело и не личность, а частица бога и этот мир лишь иллюзия, он не сможет вспомнить это.

Чтобы осознать себя, нужно найти средство вне гун материальной природы. Горшок с вином невозможно отмыть вином, нужно поискать другое средство. Только испытав высший вкус, можно отказаться от низшего.
В США проводился эксперимент, когда хронических алкоголиков попытались лечить с помощью ЛСД. При этом от алкоголя испытуемые и правда отказались, но подсели на наркотики.

Гуны как веревки обуславливают нас. Прежде всего, нужно отказаться от гуны невежества и стремиться к гуне благости, тогда ваша энергия сама изменится на благостную. Например, люди, которые часто испытывают гнев, отказавшись от мяса, замечают, как их раздражительность проходит. При переезде жизнь всегда меняется в плохую или хорошую сторону, в зависимости от влияния гуны. Одним словом, ваши действия окрашивают вас качествами – гунами, а ваши качества формируют вашу судьбу.

Влияние планет



У нас под невежеством понимается отсутствие знаний. В ведической культуре невежество – это сила, заставляющая человека деградировать. Человек может не знать чего-то, но при этом не деградировать. Согласно ведической культуре на наше сознание влияет сила времени (заставляя наше тело стареть) и сила гун материальной природы. Гуны связаны с нашими желаниями. Желания людей в этом мире имеют непреклонную силу и исполняются, если это справедливо.

Гуны можно сравнить с веревками, которые опутывают разум, заставляя входить в определенные состояния. С высших планет на нас влияет гуна благости или Саттва. В этом случае человек испытывает счастье от помощи другим людям, от изучения истинных высших знаний. Находясь в гуне благости человек получает духовный прогресс, развитие хороших качеств своего характера, хорошие условия жизни. На человека в страсти начинают влиять серединные планеты. Такие люди постоянно находятся в напряжении, у них мало свободного времени, много стрессов, происходит насилие над психикой и разочарование во всем.

Сила невежества действует с низших планет и дарует человеку эгоизм и желание жить для себя, неважно, что происходит вокруг, главное чтобы у меня были материальные блага. Такие люди способны на бездушные поступки, они не задумываются ни о чем, кроме личного блага.

В чем смысл жизни? Или зачем нужны гуны



Смысл жизни по гунам Каждый человек на земле ищет свое счастье и у всех счастье разное. Считается что человек живет для того чтобы его душа получала опыт жизни. Но как человек получает этот опыт? Начиная искать свое счастье. Кто-то ищет его, создавая семью, кто-то идет на работу в офис, кто-то начинает заниматься благотворительностью, а кто-то занимается саморазвитием.

Гуны созданы для того чтобы закреплять сознание человека и учить его. Например, считая, что счастье это возвыситься над другими, человек всю жизнь будет работать по 20 часов в сутки. Заработав много денег и став успешней других, он поймет, что в страсти нет счастья. Только тогда, он не захочет снова попадаться в ловушку страсти и эгоизма и возможно у него вызовет интерес благость и сострадание.

Разум определяет будущее рождение и судьбу, а эгоизм мотивирует поступки. Разум можно разделить на три вида. Первый полностью в эгоизме, такие люди думают только о себе и своих потребностях и своем счастье (Тамас). Если эгоизмом разум заполнен наполовину, то он уважителен к людям, но хочет своего личного счастья для себя и своей семьи. (Раджас). И разум с минимальным эгоизмом, когда личное счастье не возможно без счастья других. (Благость).

Если у нас есть желания, то есть и силы которые помогают воплотить эти желания. Желания тамаса – личная выгода, удовольствия прямо сейчас, желание ничего не делать, только наслаждаться. Раджас – желание доказать свое правоту, возвыситься над другими, стать успешнее, лучше чем другие, заработать больше материального, получить больше власти. Саттва - желание помочь окружающим своими знаниями, желание сделать наш мир и общество лучше, желание самому познать этот мир.

Все желания человека исполняются, но, только познав плоды своих желаний и действий, человек поймет правильно или не правильно он искал свое счастье. Если человеку, который хочет наслаждений сказать о духовности, то он никогда не послушается. Но если он на личном опыте сам узнает, к чему приводят лишь наслаждения без работы над собой, то со временем он сам начнет развиваться и перейдет в гуну Раджаса. Если человеку в гуне Раджаса сказать о духовности, то пока он не познает мнимое счастье этого мира, в виде вечной погоне за материальным счастьем, он не поймет, что, сколько бы денег у него не было, счастья это не принесёт. Только поняв это, человек может сам захотеть понять духовность, начать совершать аскезы.

Гуна обуславливает человека



Гуны нас окрашивают Чтобы выйти из гуны невежества, нужны знания, а не сила воли. Никакая сила не может повлиять на гуны. Если у человека нет денег, то он идет их зарабатывать. Но в ведах сказано, что если у человека нет денег, то он жадный. Жадный человек пойдет искать работу. Но денег у него не будет, так как все деньги он будет тратить на удовлетворение своих желаний.

Если у человека в гуне благости не будет денег, то он подумает о том, что ему нужно пересмотреть свои поступки и перестать быть жадным, тогда деньги появятся.

В гуне страсти человек подумает, что нужно их заработать и пойдет еще на одну работу. Человек в Тамасе подумает о том, как легче получить деньги не прилагая усилий.

Если человек заболел, то гуна благости даст разуму мысли о том, что явилось причиной болезни? Какие проступки? Или может неправильный образ жизни явился причиной? Гуна страсти заставит человека думать о том, что нужно как можно быстрее избавиться от болезни и забыть об этом. Гуна невежества заставит человека думать, что он несчастный, что он ничего плохого не сделал, а заболел.

Счастье не зависит от здоровья. Одна молодая женщина попала в аварию и повредила позвоночник. Все ее тело кроме лица было парализовано. Первое время она хотела умереть, так как счастья не было. Тогда она стала искать счастье внутри себя. Она попросила выводить ее на улицу. Однажды к ней подошел мальчик, ему стало интересно, почему девушка лежит? Они разговорились, и девушка рассказала пару интересных историй из своей жизни. Со временем к девушке стали подходить люди и спрашивать у нее советы. Таким образом, она нашла свое счастье, помогая другим добрым словом и советами.

Есть люди глухие, есть слепые, есть те, у кого нет ни рук, ни ног, но это лишь тело, просто физическая оболочка. Сейчас у них нет выбора, кроме как искать счастье внутри себя. Они не могут просто прожигать свой Тапас, потому что у них его нет (Тамас). Они не могут искать счастье в материальном и не могут думать, что счастье будет в будущем (Раджас). Они обязаны стать счастливыми прямо сейчас (Саттва).

В эпоху кали-юги, гуна невежества является главенствующей. Природа нашего мира имеет энергию Раджаса. В благостные времена начинает преобладать Саттва, а в тяжелые времена, как сейчас, начинает преобладать Тамас. Тем не менее, природа человека – это Раджас. Люди хотят реализоваться, завести семью, построить дом. Все это относится ко второй касте – вайшью. Только пройдя через такое простое семейное счастье, ощутив его недолговечность, человек может задуматься о саморазвитии.

Тамас или невежество характеризуется отсутствием понимания и знания о предмете. Концепции убийства других живых существ ради удовольствия сегодня становятся нормой. Концепция, где без вранья невозможно работать, где целомудренность теряется рано, где поступать по совести это дурость, а идти по головам это смелость, являются сегодня основными. Множество жителей искренне знают, что жизнь одна, что нужно жить для себя и брать от жизни все.

Но можно ли в такое время быть счастливым?



Любая гуна дарит свое счастье, но только счастье в гуне благости приближает человека к самому себе или богу. В наше время легко получать счастье, находясь в гуне Тамаса, просто удовлетворяя свои страсти. И очень тяжело быть счастливым в гуне страсти, стараясь завести семью, работая на высокооплачиваемой работе, чтобы быть не хуже других. Человек ищет счастье, но не может его найти! Жена недовольна, дети в компьютере, денег всегда мало, но именно социальный и материальный успех приносит счастье людям под влиянием гуны страсти.

Находясь в гуне благости, к человеку приходит благостное общение, работа, которая приносит этому миру пользу. Друзья, которые являются соратниками и имеют те же высокие цели, деньги которые человек тратит на развитие и поддержание общества.

Три потока людей Все три гуны изолированы друг от друга, их можно сравнить с трубами в каждой из которых свой поток людей. Скажем на вашей работе (место Раджаса), есть убийцы? (Тамас). Скорее всего, нет. Или в среде разбойников (Тамас), есть работающие люди (Раджас). Нет. Войдя в храм, где занимаются медитациями (Саттва), вы не обнаружите в нем людей под действием (Раджаса и Тамаса).

Однако это не значит, что на человека может влиять только одна гуна. На каждого человека влияют все три гуны в определенном проценте. У духовных людей должна преобладать гуна благости, но также может быть немного гуны страсти, для того чтобы расти вверх и совсем не должно быть тамаса. Попадая под влияние Тамаса, человек окружает себя этой гуной. Все его окружение становится тамасичным. То есть люди в страсти и благости не будут дружить с ним. Какой работающий человек захочет иметь дело с хулиганом, который на лавочке пьет пиво и обсуждает со своими корешами план по ограблению магазина.

Находясь в гуне невежества, человек теряет голос своей совести. Такой человек не любит боль своей совести, он любит только удовольствия. В страсти человек уже имеет совесть, но заглушает ее. Все так делают, и я буду.

Совесть напрямую связана с разумом. Оценивая свое действие, человек опирается на свою совесть, понимая хорошо это или плохо. Например, человек под влиянием Тамаса видит человека под влиянием Саттвы. Его совесть начинает болеть, давая сигнал, что он живет не правильно. Но эту боль человек в Тамасе не может воспринимать, эта боль ему непонятна и неприятна, тогда ему легче выразить эту боль через оскорбление человека в Саттве. Поэтому невежественные люди терпеть не могут духовных людей.

Гуна невежества формирует свою иллюзию и дарует свои искаженные знания. Человек может употреблять алкоголь и знания говорят ему, что он уже несколько лет пьет и ничего плохого еще не случилось, у него отличное настроение после алкоголя, и он становится душой компании. Только время откроет человеку глаза, и он увидит, что потерял много лет своей жизни.

Даже удача воспринимается людьми по-разному. Удача в данном случае, это трата вашей энергии или тапаса. Человек в невежестве будет хотеть потратить все свои благодарности разом, чтобы выиграть в лотерею. Человек в благости ни хочет никакой удачи, ведь он понимает, что если он потратит свои благодарности сейчас, то потом когда они будут ему необходимы, у него не будет достаточно энергии.

Человек, под влиянием тамаса, может ограбить банк, тем самым получив огромную сумму денег и тем самым потратив все свое благочестие. Если его благочестия (тапаса) достаточно, то он может даже всю жизнь жить на эти деньги, тратя их на удовлетворение страстей. Но что будет с таким человеком в будущем? Скорее всего, у него не останется энергии даже на тело животного и ему придется перевоплощаться в адские миры.

Совершая преступления против совести и человечества, у тамасичного человека возникает привычка, что так поступать можно. Можно врать, грабить, насиловать. Чтобы отчистить душу такого человека, (избавиться от неправильных привычек) ее и помещают в чистилище.

Сила невежества разрушает, поэтому продолжительность жизни людей под влиянием гуны невежества ниже, у них больше рисков несчастного случая.

Без совести, человеком под гуной невежества начинает руководить его эгоизм. Если человек говорит ему да, то он рад, если нет, то он злится. Только мое мнение правильное, только мой опыт жизни самый важный, все другие не правы и только я прав, я самый умный. Во всем виноваты другие.

В страсти ложное эго пытается договориться, найти компромисс, давай останемся каждый при своем мнении, скажет человек в страсти. Во всем виноват мир.

В благости человек принимает чужую критику и пытается проанализировать ее, при этом он благодарит человека за то, что он покритиковал его, а значит, вернул ему кармический долг.

Для праведника критика – это удача. Однажды на приеме где проводились занятия по йоге, к учителю пришел его ученик с проблемами и стал рассказывать о своих бедах, что свалились на него. Учитель при этом заулыбался, и все время повторял – очень хорошо! Учитель радовался потому, что все проблемы, что свалились на его ученика – это проявление его самого, его прошлой кармы. Только преодолевая трудности можно расти. Ни один великий человек не достигал своей известности благодаря наслаждениям, только аскезы и ограничения вели их к славе и почету. В благости человек понимает, что это он сформировал такую проблему, а люди что его окружают, отражение его кармы.

Одно вытекает из другого



Тамасичный человек выпивает Находясь в невежестве человек поначалу всем недоволен и раздражителен. Ему не нравится работа, люди, которые его окружают, страна в которой он родился. Затем человек начинает думать, что раз все так плохо, то надо выжить из жизни все что можно. Нужно брать от жизни все! Стойкое знание, что жизнь одна. Нужно гулять, пить и веселиться пока молодой!

Если человек пойдет дальше в тамас, то со временем начнет использовать свои животные инстинкты по максимуму. Для него будут необходимы только секс, еда, сон, оборона. Затем начинается сильная привязанность, когда человек уже не может отказаться от своего образа жизни. Он почему-то не может бросить курить, пить, удовлетворять свои другие страсти, так как гуна невежества полностью обуславливает его.

На последней стадии человек полностью зависим от удовольствий. Такой человек лучше продолжит курить, зная, что ему ампутируют вторую конечность, продолжит пить, зная, что его печень вот-вот откажет, продолжить принимать наркотики, зная, что эта доза может стать последней. Такой человек уже не может не наслаждаться, для него удовольствия это и есть жизнь. Такие люди всегда умирают в бессознательном состоянии, перед смертью мучаются, и душа после смерти выходит через нижние центры, чаще всего через свадхистана и муладхара чакры, что обуславливает будущие жизни в виде животных или адские миры.

Человек в Раджасе уже допускает существование других жизней, но он не углубляется в это, у него нет времени на духовное развитие, нужно решать повседневные материальные проблемы. Какая духовность? А работа? В момент смерти у человека в Раджасе много беспокойств и привязанностей. Эти привязанности могут снова заставить родиться душу в этом же мире в этом же окружении.

Есть одна история про юношу, который занимался йогой. На одном занятии ему понравилась девушка, и он влюбился в нее с первого взгляда. Но вскоре после этого он трагически погиб. Когда он умирал, его сознание было на уровне анахата чакры (любовная чакра) и он думал об этой девушке. Через два года в одной семье родилась девочка непомерной красоты. Однажды, когда девочка стала девушкой, на нее напал насильник. Девушка была не религиозна, однако она стала просить бога помочь ей. Тогда она увидела образы богов и оцепенела, а насильник упал без сознания. Голос в ее голове сказал ей бежать, и она убежала. Благодаря этому случаю девушка занялась своим духовным развитием и пришла к йоге. Затем она попала в тоже место к тому же учителю, который учил ее в прошлой жизни. Так она вспомнила свою прошлую жизнь, когда она была юношей. Тогда ей показали фотографию той девушки, в которую она была влюблена. Все очень поразились, та девушка, что была на фотографии, была невероятно похожа на нее, как две капли воды.

Любые привязанности влияют на наше рождение, а человек в страсти всегда к чему-то привязан и чем-то обеспокоен.

И только человек в благости понимает, что за любое действия приходится платить. Знания основных космических законов определяют поступки человека. Если человек знает законы кармы, разве станет он совершать недостойные поступки? Нет. Смерть человека в гуне благости всегда своевременная, как правило, человек до самого конца остается в сознании и трезвом уме, затем сознание отключается и человек умирает.

К чему приводит излишняя гордость?



Гордость не дает услышать Из гуны страсти всегда есть два пути, человек может подняться на гуну благости или опуститься в гуну невежества. Гордость мешает слушать. Слушая чужое мнение, человек испытывает боль, ему неприятно. Гордость перерастает в высокомерие, когда человек считает себя лучше других. Высокомерие перерастает в тщеславие, когда человек считает только себя и только свое мнение истинным. Тщеславие рождает гнев: «Это они пытаются мне что-то сказать! Мне! Да я сам все знаю лучше всех! Это несправедливо! Нужно наказать этого человека, чтобы он знал свое место!» Гнев рождает жестокость, когда человек издевается над беззащитными людьми. Например, муж избивает свою жену, которая по карме в силу своей привязанности не может уйти от него. Последний этап невежества – это опускание своего сознания на животный уровень. Есть такие семьи, где муж и жена пьют, избивают друг друга, а на утро не помнят об этом.

Места определяют гуну



Если вы выйдите на природу, то вы окажетесь в гуне благости. Но если вы построите в этом месте публичный дом, то это место перейдет в гуну невежества. К невежественным местам можно отнести тюрьмы, рестораны (мясо, алкоголь), многоквартирные дома, вокзалы, болота, низины и все грязные места.

Места страсти - все места, где проходит активная физическая или умственная деятельность: офисы, рабочие площадки, творческая деятельность.

Благостные места это все места, где человек получает знания и занимается духовными практиками. Можно сделать место силы прямо у себя в квартире, если постоянно практиковать там. Однако в основном к благостным местам причисляют храмы, природные заповедники, горы, леса, пещеры, где можно практиковать.

Сознание человека меняется при переходе на другую местность. Живя несколько месяцев в индии, человеку захочется острого, так как все блюда там очень острые. Но приехав домой, это желание как-то само исчезнет. Благочестивый человек, зайдя в публичный дом и пробыв там один час, изменит свою энергию и опустит ее в нижние центры и ему захочется заниматься сексом.

Или употребление героина на войне или в больнице. Стала ли ваша бабушка героина зависимой, ведь в больнице ей вкалывали героин? Нет. Придя домой, изменив привычное место и окружение, человек изменил гуну.



Счастье и справедливость



Разные гуны о справедливости От влияния гуны невежества можно избавиться, если человек начинает культивировать в себе духовные знания, а для этого нужно слушать это знание от того кто его имеет. Нужно как можно больше времени проводить в благостных местах, общаться с благостными людьми, есть благостную пищу. Человек в благости считает, что счастье и справедливость есть. В Раджасе, что счастье есть, но справедливости нет. В Тамасе, что ни счастья, ни справедливости нет.

Находясь под действием тамаса, человек не верит в справедливость, а значит все мои проблемы из-за кого-то. Наверно кто-то меня сглазил, ведь я хороший! Тогда такой человек начинает желать зла людям и зло же ему возвращается. «Ах он гад, и правда сглазил! У меня и денег меньше и здоровье пошатнулось, не зря я каждый вечер желаю ему смерти! » А этот человек ни сном, ни духом не знает о сглазе. У мужчин чаще всего все по-другому, он скажет: «да мне плевать, что там обо мне думают, возьму сейчас да по-мужски поговорю с обидчиком! Набью ему морду!»

Энергия Тамаса опутывает разум и не дает увидеть истинную картину.


Находясь в невежестве, человек не может избавиться от своих вредных пристрастий. Например, человек хочет бросить пить и не пьет пару дней, но затем почему-то срывается и снова подносит стакан ко рту. Если женщина находится в гуне невежества и ее муж пьет, то она пытается сделать так, чтобы муж бросил пить, но все тщетно.

Не зря же ее муж пьет, должна быть причина, а причина в разуме. Чтобы бросить пить мужчина должен поменять свое понимание счастья. Сейчас для него счастье – это слить энергию свадхистана чакры через помутнение рассудка. Но если он начнет получать счастье от другого, то и пить ему будет незачем. Именно поэтому, чтобы избавиться от влияния гуны Тамаса, нужно перейти на гуну благости. Тогда человек начнет получать счастье от того, что делает благо окружающим.

Попасть под влияние гуны благости можно несколькими способами. Под влиянием Раджаса – развитие своих идей и внедрение их в общество. Для того чтобы это реализовать, люди ищут помощь в священных писаниях. Тогда общаясь с благостными людьми и применяя знания о гунах в своей жизни, они постепенно сами переходят под влияние гуны благости. Переломным моментом является нахождение своего учителя или гуру, мнение которого должно быть самым авторитетным, а ЭГО ученика должно отойти на задний план.

Для тамасичных людей путь к гуне благости лежит через гуну Раджаса. Сливая всю свою энергию на удовольствия, рано или поздно у человека кончатся ресурсы, и ему придётся начинать двигаться для продолжения существования, переходя в Раджас.

Считается, что самый быстрый путь к гуне благости лежит через учителя, так как учитель потребует избавиться от ложного и сильного ЭГО, которое у большинства людей непомерно раздуто. Однако этот путь самый болезненный. Настоящий учитель будет указывать на все недостатки ученика, на все его прегрешения. Практически 100% учеников первые 1-2 года белые и пушистые, но со временем они начинают видеть недостатки учителя: «Вот он не такой хороший, и то делает не так и это делает не правильно, говорит ЭГО». Поэтому сама идея получить наставника у людей под гуной Раджаса вызывает страх, а у людей под Тама гуной гнев и раздражение.



Наставничество первое время возможно через книгу, людей, статью, фильм. Наверняка каждый замечал, что если его некоторое время интересует какой-то вопрос, то со временем ответ находится в книге, фильме или статье. Находясь в гуне благости и искренне желая знаний, учитель находится. Второй путь это личная духовная практика, медитации, мантры, молитвы. Как посуда моется каждый день, так и ум человека со временем загрязняется иллюзиями материальной природы. Поэтому нужно всегда напоминать ему о боге.

Правильные пожертвования (тем кто работает или развивается для того, чтобы принести благо этому миру), аскетизм, общение с людьми которые уже находятся в Саттва гуне, приближают человека к гуне благости.


Люди в благости ищут благость, сострадание и истинные знания, они не ищут конфронтации. Человек в страсти может сказать моя страна лучше! Моя религия самая правильная! Нужно молиться только так! Только ученые говорят правду! Бога нет! Они ищут противоборства и желают победить. Люди в благости понимают, что нет никакой разницы, все мы люди, неважно какой религии и из какой страны. Если человек желает получить знания, то я помогу ему.

Люди в тамасе считают, что если на мне надета ряса, то я священник! Они не понимают значение религии. Религиозных людей кормят работяги, скажут они. А люди что целыми днями работают, только жизнь свою тратят на работу, а жизнь то одна! Лучше наслаждаться жизнью!

На самом деле в древности за знания людям платили, и в этом не было ничего странного. Люди наоборот искали, кому можно пожертвовать и вариантов было не так много. Так как мало кто принимал пожертвования. Из-за того что люди понимали, что эти деньги нужно пустить на развитие общества и потратить их с умом.

Благостный человек всегда тратит жертвенные деньги на благо, а страстный и невежественный человек тратит их только на себя. Такие пожертвования назывались кармическими деньгами. Люди, подавая деньги монахам, знали, что монахи и мудрецы потратят их на развитие общества и еду для своей общины. Таким образом, те люди что подавали, принимали непосредственное участие в развитии духовности общества, а значит, они получали хорошую карму и достаток в следующей жизни.

Существовали даже специальные места, где мудрецов кормили, пока те занимаются медитациями. Таким образом, они помогали им достигать высших ступеней йоги, чтобы когда-нибудь в следующих жизнях и им помогли, когда они начнут заниматься йогой.

Реальная помощь для человека в страсти что-то материальное, например деньги и если я дал тебе денег, то должен получить что-то взамен. Такие люди часто живут ради детей, но потом удивляются, что ребенок тоже начинает жить ради себя и своих ценностей. Такому ребенку не прививают благородных качеств, вместо того чтобы задумываться о качествах характера своего ребенка, родители думают только о его будущем.

Ты мне, а я тебе



Ничего не делается просто так «Я не хочу никому причинять боль, пусть все будут счастливы, но главное это конечно мое счастье. Я это одно, а общество – это совершенно другие люди, от общества можно ожидать чего угодно. Главное это я и моя семья, главное чтобы дома все было хорошо, а что происходит в мире, это должны другие решать». У людей под действием Раджаса происходит полное разотождествление себя и общества вокруг.

Наша планета находится под влиянием Раджаса. Более высшие планеты находятся в гуне благости и в них нет эгоизма. Серединные планеты имеют средний уровень эгоизма, а более низкие миры заполнены разумами, которые погрязли в эгоизме и думают только о своем счастье. Поэтому большинство людей на планете земля рождаются и находятся под влиянием Раджаса. Но если каждый думает только о своем счастье, разве это принесет счастье хоть кому-то?

Сегодня в мире очень мало людей по-настоящему любят друг друга. Ведь любовь проходит в гуне Раджаса. Создавая такие семьи, мужчины и женщины лишь привязываются друг к другу, но привязанность это еще не любовь. Ревность – один из показателей гуны раджаса и привязанности. Если ты будешь делать то, что мне не нравится, то тебе будет плохо! Никакого бескорыстия и любви при этом нет. Желание, чтобы любимый человек обрел свое счастье несмотря ни на что, вот настоящий признак любви.

Даже любовь между матерью и ребенком, попадая в гуну Раджаса, окрашивается эгоизмом. Мать хочет, чтобы ребенок поступал так, как она этого хочет и если ребенок поступает по своему, то она злится. Страсть указывает на конкуренцию, борьбу, желание чтобы все было так, как «Я» хочу. К сожалению, это распространяется даже на близкие взаимоотношения.



Если ты будешь меня любить, то и я тебя буду, а будешь плохо себя вести, то я тебя возненавижу! Но где здесь любовь? Это чистая торговля чувствами
.

Такой подход это признак гуны Раджаса. Ты мне – я тебе. Если ты мне сделаешь это, то и я тебе что-то сделаю. Сделаешь уроки – получишь сладости. То есть сделаешь что-то для меня, получишь что-то от меня.

Некоторые люди настолько хорошо ориентируются в гуне страсти, что первыми говорят, давайте я для вас что-нибудь сделаю. Правда, за этими словами всегда идут просьбы о том, что вы должны дать взамен. Человек в страсти знает, что сначала он вам что-то даст, и затем вы обязаны будете дать что-то взамен.

Так же как на работе, человек месяц работает, но он знает, что в конце месяца ему выдадут зарплату. Сначала служение, потом деньги. Гуна страсти пропитывает собой все земное существование, но где же здесь счастье?

В будущем. Гуна страсти предполагает, что счастье будет в будущем. Сейчас счастья нет, но в будущем, когда я получу хорошее образование, найду высокооплачиваемую работу, когда я начну зарабатывать больше, когда я куплю квартиру, когда мой ребенок вырастет, то тогда я стану счастливым. Сейчас я не счастлив, но когда-нибудь я добьюсь счастья!

Только к старости человек под влиянием гуны страсти начинает осознавать, что счастье так и не пришло. Пришел материальный успех, денежный достаток, но счастья нет. Став старым, такой человек уже никому не нужен, потому что в гуне Раджаса нужны только те люди, которые чем-то полезны, как-то могут помочь воплотить их счастье. Дети такого человека также будут думать о своем счастье и если их старый отец не имеет квартиры под наследством, то они будут очень заняты на своей работе, для того чтобы навещать его.

Находясь в страсти люди не испытывают никаких близких чувств друг к другу, только привязанности. Если человек перестал делать что-то для меня, то с какой стати я должен делать что-то для него?

Мать, воспитывая своего ребенка, испытывает счастье, потому что чувствует что он её. Но как только ребенок переезжает, мать испытывает горе. Все потому, что ребенок также находится в гуне Раджаса и мать больше ему ничего не дает, ему нужна жена, которая будет рядом. Тогда мать начинает звонить своему сыну и жаловаться, что он не звонит ей и редко приезжает в гости. Мать должна быть счастливой от того, что сын счастлив (Благость), но ее эгоизм и привязанность заставляют ее искать счастье в том, чтобы сын был рядом.

Многие думают, что жить ради ребенка это бескорыстное желание, но люди живут ради своих детей. После этого такие родители начинают кидать обвинения: «Я тебе всю жизнь отдала! А ты чем мне отплатил! » Но разве это не проявление эгоизма? Подумайте об этом.

Гуна Раджаса непременно принесет страдания! Воспитывая своего ребенка для себя, мать будет мучиться, когда ребенок также начнет жить для себя.

Благость говорит - я живу для тебя, а ты живешь для меня. Раджас говорит - каждый живет ради своего счастья.


Гуна страсти всегда дает сначала сладкий мед, а затем горький яд. Например, молодожены счастливы первые месяцы или годы жизни, у них сильная страсть которую сейчас называют любовью. Но потом они начинают видеть, как каждый пытается использовать друг друга для своих целей. Люди в страсти хорошо замечают чужие обязанности, но не замечают свои. Ты должен делать то и то. Но в ответ приходит, и ты должна делать то и то. Тогда проговаривается коронная фраза, ты не переводи разговор, сейчас о тебе идет речь. Не думай о том, что я должна, думай о том, что ты должен.

Человек в страсти постоянно указывает на чужие недостатки и конфликты в таких семьях просто неизбежны. Психологи мира пытаются бороться с конфликтами в семье, а все решает всего лишь одна гуна страсти.

Человек в страсти думает, что так все живут, в чем тогда проблема? Я должен быть счастливым, все этого хотят, но почему я не счастлив? В ведах сказано, что все кто находится под влиянием гуны Раджаса, обречены на страдания. И сейчас, когда гуна страсти является главенствующей на земле, мы видим, что большинство людей несчастны.

Плоды наших действий



сюрреализм Фильмы в страсти. Неудачник главный герой ищет свое счастье, сначала ему ничего не удается, но потом он находит свое счастье и на этом фильм заканчивается.

Сказки в страсти. Они стали жить поживать да добра наживать. В начале было тяжело, но потом случился счастливый конец.

Но почему фильмы и сказки заканчиваются на счастливом моменте? Потому что после этого момента начинается жизнь со своими проблемами. Люди в страсти не хотят об этом слышать. Человеку в благости не нужен счастливый конец, он хочет разобраться в том, как быть счастливым сейчас, а не потом. Человек в страсти принимает только ту информацию, которая выгодна, приносит удовольствие и не сильно напрягает. Он способен услышать, но принять все сразу тяжело.

Совесть в страсти звучит как боль. Если к человеку в страсти подойдет другой человек и скажет что он плохой, то у первого возникнет боль обиды, ведь ему это неприятно: «Как так? я ведь хороший!» Поэтому если человеку в страсти сказать, какой он хороший, то он зацветет и скажет спасибо.

Если же человек в благости, то у него не будет ни малейшей обиды, ни на себя, ни на этого человека, это будет лишь еще одним поводом задуматься над своим поведением.

Люди в страсти фильтруют голос своей совести, принимая похвалу и отвергая критику, а люди в невежестве все отвергают. Так если человеку в невежестве сказать, что он очень хороший человек, он скажет что это не твоего ума дело! Невежество заставляет негативно относиться ко всем людям и положительно только к себе.

Человек в страсти понимает, что есть люди выше. Но под выше понимаются материальные вещи и достаток.

Если человек в благости получает счастье от самого действия, то человек в Раджасе получает счастье от результата своих действий. Но разве результаты зависят от нас? Человек долго строил планы, как забраться на гору, но разве осуществление этих планов позволило ему забраться на вершину? Нет. По пути он видел множество препятствий, обрывов, диких зверей, которые изменяли маршрут. Если бы человек следовал только своему плану, то он угодил бы в обрыв или попался в лапы хищнику. Невозможно предугадать планы всевышнего, человек, который зависим от результатов своих действий, никогда не познает настоящего счастья.

Работа не приносит мне счастья, но зарплата или результат моей работы, вот счастье, скажет человек под влиянием Раджаса. При этом человек в благости прямо сейчас, каждый день, каждый час и каждую минуту испытывает счастье.

Человек в Невежестве также понимает, что люди в страсти как белки в колесе, лучше быстро урвать больше денег, да наслаждаться жизнью!

В индии осла привязывали к круговому рычагу для выкачивания воды, а на голову осла вешали морковку. Осел, думая, что морковка (счастье) в будущем, ходил кругами за этой морковкой, тем самым гоняя воду.


Но почему счастье остается в будущем? Почему его нет в настоящем? Потому что счастья в гуне Раджаса не существует.

Счастье это гармония, бескорыстье. Как можно быть счастливым с человеком, который хочет использовать тебя для себя? «Все люди такие, вот если бы люди и мое окружение вели себя нормально, то и я бы благостно ко всем относилась. На работе начальник обманывает, и я тоже буду». Человек в страсти думает, что все вокруг него виноваты. Однако если такой человек перейдет в гуну благости, то он начнет получать счастье от самих действий, а не от результатов своих действий. Тот же муж, дети и начальник перестанут тяготить, так как придет понимание, что это отработка кармы. Изменив свои качества, меняется судьба.

Любое счастье не вечно. Однако только праведный человек, находясь под влиянием гуны благости, будет счастлив и в трудные моменты жизни, так как будет понимать, что проблемы созданы для его роста и развития.

Женщина в страсти готовит ужин без удовольствия, она делает это как свою обязанность, чтобы после этого быстрее заняться отдыхом или тем, что приносит ей удовольствие. Жена начинает убираться, вести хозяйство, даже если она этого не хочет. Получается некое рабство. Если женщина перестанет это делать, то ее ждет скандал и обвинения, только это сдерживает ее. О любви и желании помочь своему мужу и детям лучше реализоваться и для этого приготовить вкусный и питательный обед речи не идет.

В стародавние времена женщина хотела помогать своему мужу, так как знала, что она получает определенный процент кармы мужа. Если муж занимается благостными вещами, а женщина помогает ему тем, что обеспечивает материальную сторону (кормит) то она также занимается благостными вещами.

Последовательность гуны Раджаса



Первый этап - это активная деятельность для достижения успеха (школа, институт, работа). Второй этап это усталость и понимание того, что счастья все еще нет. В этом состоянии усталости человек думает: «Почему никто не уважает меня? Почему никто не ценит мой тяжелый труд? Почему они все думают только о себе? Почему они не дают мне счастья?» И тогда человек начинает обвинять окружение: «У меня плохие эгоистичные дети, плохая жена, ужасная работа, которая не достойна меня». Пол своей жизни человек трудится на работах для достижения счастья. Расшатав свое здоровье, уже к 50 годам появляются серьезные болезни, и человек впадает в уныние. Все хотят только его деньги, его нудные старческие рассказы о жизни никому не интересны, все видят в нем не человека, а мешок с деньгами.

Человек в гуне Страсти умирает в терзаниях и сомнениях. Его мысли постоянно крутятся о том, что он не успел сделать. Привязанности не отпускают его, в результате этого такие души имеют все шансы перевоплотиться на такой же серединной планете, где правит гуна Раджаса.

Карма и Гуны взаимосвязаны



Взаимосвязь кармы и гун Все блага, которые мы имеем в жизни, происходят из нашего прошлого (энергии тапаса или благочестия). Но что если человек в прошлом находился под влиянием гуны Раджаса?

Он что-то делал для того, чтобы ему что-то сделали: 1-1=0.
В гуне благости человек делает что-то на благо, не ожидая чего-то взамен: 1-0=1
В гуне невежества человек не только не дает ничего обществу, но и разрушает его: -1-0=-1.

Нежадные, бескорыстные люди, которые жертвовали деньги праведникам, старались совершать благие поступки для общества и находились под гуной благости, всегда имеют в запасе энергию благодарностей, у них всегда будут ресурсы для существования.

Люди, которые находились под гуной Раджса и совершали хорошие поступки, но тратили благодарности на удовольствия. Придерживались принципа - я тебе, ты мне. Рождаются в бедственном положении, но могут зарабатывать ресурсы для существования.

Люди под влиянием тамаса тратят всю свою энергию на удовольствия и при этом не накапливают благодарностей. Если такая душа рождается в теле человека, то она рождается в ужасных условиях, иногда это дети которым приходиться голодать по многу дней, у них нет выбора и возможности обеспечить себя ресурсами для существования.

С каждым годом гуна страсти усиливает жадность человека. Сначала человеку кажется, что ему мало платят за его труд. Затем начинается неудовлетворенность своими друзьями, он считает, что они уделяют ему мало своего внимания. Затем начинается недовольство своими детьми и семьей, он считает, что отдает им больше, чем они ему.

Существует определенный спектр счастья: деньги, здоровье, свободное время, саморазвитие. К последнему приходят люди, которые имеют в этой жизни все, только тогда они понимают, что без саморазвития происходит деградация. Пусть это будут даже курсы по дизайну, но даже богатые люди должны хоть как-то развиваться иначе даже они со всеми своими деньгами будут несчастны. В пример приводятся общества развитых стран, где богатые и успешные люди, имея множество материальных активов, или средний класс, который имеет неплохие экономические показатели, все равно совершает самоубийства. Причину такого поведения людей объяснить не могут. Люди почему-то несчастны, хотя имеют много денег.

Под действием гуны Раджаса люди начинают считать, что деньги это и есть истинное счастье, если у меня будут деньги, то я смогу купить себе счастье. Тогда человек начинает усиленно работать. От этого страдает его здоровье, личная жизнь и дети. Детей начинает воспитывать телевизор, улица и школа.

Сейчас стали модны элитные школы. Но чему там учат детей? В них вкладывают шаблонные знания, не приучая использовать свой разум для анализа. Для таких школ главное это отработать свой план или в случае элитной школы получить от ребенка деньги. Если ребенок не принесет деньги родителей, то его вышвырнут из школы, значит, школе не нужен ученик, ей нужны деньги. Школа не вкладывает душу в ребенка, ей все равно кто вырастет из этого ребенка, чему научится, какие у него склонности, главное прочитать лекцию. Некоторые учителя настолько забывают о своих обязанностях, что просто начинают читать сухую лекцию, буквальным образом убивая время детей лишней и ненужной информацией.

Таким образом, человек в страсти получает больше денег, но в других сферах материального счастья, в любви, с детьми, со здоровьем, саморазвитием, начинаются проблемы. Одним из ярких признаков преобладания гуны страсти является уменьшение времени, которое можно было бы потратить на саморазвитие, семью, здоровье.

Людям в страсти тяжело воспринимать людей в благости. Странные они и несчастные. Наверное, их все используют в своих целях. Они занимаются саморазвитием, ищут бога внутри себя, мясо не едят, медитируют, какая чушь. В это время я по-настоящему трудился, вставал рано утром на ненавистную работу и это принесет мне много денег, а значит счастье.

Люди в невежестве также не понимают людей в страсти, бедные они. Похают как лошади, крутятся как белки в колесе, чтобы быть не хуже, а то и лучше остальных. Лучше бы с нами на лавочке посидели. Пива попили, покурили, да поразвлеклись.

У людей в Тамасе, Раджасе и Саттве, разные фильмы, музыка, вкусы. Сама жизнь.

Люди в невежестве, узнавая о вегетарианстве некоторых благостных людей, очень удивляются и говорят: «А как же разнообразие? Без мяса выжить нельзя! Потому что я этого не видел и еще я статью в интернете прочитал, что мясо полезно! А то, что ты мясо не ешь и у тебя все хорошо, так это тебе повезло, вот увидишь, лет через 5 у тебя из-за недостатка животного белка кости начнут выпадать!».

Еда трех разных гун Находясь под Раджасом, человек уже будет более лоялен и, в какой-то степени допускать, что мясные продукты употреблять не стоит. Но они задумываются только о материальном теле. «Мясо употреблять не стоит, так как оно отравляет наш организм, но в наше время найти нормальные фрукты (сегодня они растут без солнечного света с добавлением пестицидов) практически невозможно, поэтому я лучше буду кушать мясо. К тому же фрукты же тоже живые! Вот ученные проводили исследования и выяснили, что они на музыку реагируют! Так что я продолжу питаться мясом». Кроме этого для людей в гуне Раджаса мясо является сильнейшим допингом и помогает им быть злыми и агрессивными в своей среде/на работе. Не поев мяса, они становятся боле мягкими, а это недопустимо для той среды, где они часто пребывают.

И только человек в благости понимает, что стоит за потреблением мяса, какой эгрегор поддерживают люди, являясь потребителем и покупая мясо в магазине. На первом месте для такого человека забота о благости других живых существ, а уже потом забота о себе любимом и своем физическом теле. Употребляя благостные продукты, человек ощущает умиротворение, у него нет злости и желания спорить с кем-то. Такие черты характера как вспыльчивость или агрессивность уходят.

Есть такая поговорка, в здоровом теле – здоровый дух, но она не полная, ее обрезали, чтобы внедрить спорт. На самом деле эта поговорка звучит так. В здоровом теле здоровый дух есть большая редкость. Если тело человека здоровое, то с какой стати человеку задумываться о духовности?

Материальный мир засасывает человека в свою иллюзию, но заболев, человек начинает возвращаться в реальность и к пониманию, что этот мир - это лишь временное место пребывания. Именно поэтому среди духовных людей множество тех, кто пережил какие либо болезни.

Находясь под влиянием гуны Раджаса, люди придают большое значение внешнему виду. Те, кто находятся наверху, под влиянием этой гуны, начинают пренебрежительно относиться к тем, кто внизу. Это заставляет тех кто внизу стремиться вверх, думая, что вверху социальной лестницы их ждет счастье.



Как я могу помогать бездомному, на меня ведь все посмотрят! Как я могу позвать друзей, у меня в квартире нет дорогой мебели! Но разве друг это тот, кто смотрит на стену или друг тот, кто смотрит в глаза? Люди под влиянием Раджаса дорожат своей репутацией, которая только внешняя.

Человек в благости наоборот внешне скорее отпугивает, у него может не быть элитной одежды, но общение с ним это драгоценный подарок. Находясь в благости, человек не боится потерять не настоящих друзей, таким образом, его друзьями становятся те, кто имеют такие же цели по жизни. Для человека в Тамасе, друзья это все с кем он знаком. Для человека в Раджасе друг это тот с кем можно отдохнуть, повеселиться, хорошо провести время. Для человека в Саттве, друг это тот, кто имеет такие же интересы и такие же цели.

Бедный человек счастлив поедая черствый кусок хлеба, а богатый человек также счастлив поедая деликатес. Но если этот богатый человек станет бедным и у него будет хлеб, то он будет очень страдать. Бедный человек будет продолжать получать удовольствие от чёрствого хлеба, а богатый будет есть и плакать, вспоминая вкус деликатеса. Тоже происходит с людьми в Раджасе. Когда они выходят из большой игры и их деньги кончаются, то все, что они имели, уже не может поддерживаться и им приходится возвращаться назад.

Люди в гуне страсти в борьбе пытаются стать счастливыми, они пытаются силой решить проблемы на работе, конфликты с детьми и в семье. Они верят в прогресс, в то, что люди развиваются. Люди в благости наоборот видят, как люди деградируют. При болезнях человек в страсти начинает искать эксклюзивные медикаменты и лекарства. Какой режим дня? Какое сбалансированное питание? Как такое простое средство может помочь? Нет. Я лучше куплю дорогое лекарство, вот оно может помочь.

Только поменяв свой вкус к счастью, человек может выйти из-под влияния гуны страсти. Человек не должен бороться с судьбой. Потому что такую судьбу он выбрал сам. Совершая борьбу за деньги, семейное счастье, здоровье, человек никогда не добьется того, что не предназначено его судьбой и кармой. Если человеку не суждено стать богатым из-за того что в прошлых жизнях он был жадным, то сколько бы человек не боролся, денег ему не видать.

Если ребенок родился с неизлечимой болезнью, то разве он берется с ней всю свою жизнь? Нет. Он учиться искать свое счастье даже с этой болезнью.


Если человек начинает испытывать счастье, принося другим благо в моменте здесь и сейчас, не ожидая награды и занимаясь саморазвитием, то это определяет его в гуну благости и приближает его к познанию бога. Разве посвящать каждый свой поступок богу это не счастье? Находиться в гуне благости возможно, только если человек понимает высшие космические законы кармы, реинкарнации, тапаса. Он понимает, что все в этом мире взаимосвязано, люди, что окружают такого человека, это проявление его кармы.

Однако каждая душа должна получить свой опыт и если ей необходимо познать гуну Тамаса или Раджаса, то она познает ее. Для того чтобы примериться со своей судьбой, человек в благости начинает свое саморазвитие и начинает совершать аскезы для тела и ума, чтобы обрести силу, терпение и умиротворение. Тяжело поверить, что все те несчастья, проблемы в семье и злой начальник обусловлены только вашей кармой.

Благостные люди в первую очередь меняют себя и свои качества, и в соответствие с этим меняется и пространство. Люди в Раджасе наоборот не работают над своими качествами, стараясь изменить мир вокруг.


Благостный человек не воспитывает своих детей, они сами хотят научиться у своих родителей. Благостный человек не ищет работу, сфера деятельности сама находится, благостный человек не занимается своим здоровьем, а только следит за ним. Благостный человек не жаждет создать семью, но если по карме ему это суждено, то вторя половина как-то сама собой находится и семья образуется.

Все моё!



Скоро я достигну счастья Ребенок получил пятерку, мать ему отвечает, молодец, завтра тоже принеси пятерку. Она не радуется с ребенком его пятерке сейчас, так как счастья сейчас в гуне Раджаса просто не существует, счастье всегда потом. Ребенок верит и приносит на следующий день пятерку, тогда мама говорит молодец! Теперь каждый день приноси только пятерки! Но если ребенок получает тройку, то мама начинает переживать и спрашивать как же так? Ты же отличник? Она не понимает, что от нас не всегда зависит результат. Сегодня планеты влияют таким образом, а завтра другим. Сегодня человек богатый, а завтра бедный. Сегодня ребенок получит пятерку, а завтра двойку. Это и есть судьба, сформированная кармой. И если вам суждено пройти проверку на ваши привязанности к оценкам ребенка, то вы ее обязательно пройдете.

Человек в страсти сильно боится за своих детей, и не дай бог с детьми что-то случиться, он относится к детям как к своей собственности, а не как к проявлению души на этой планете. Человек в благости любит своих детей и всех детей этого мира. Вообще ко всему, что имеет человек в страсти, он относится как к своей собственности: «МОЯ квартира, МОИ дети, МОЯ жена, МОИ деньги». На самом деле в этом мире нет ничего, что принадлежит человеку, все общее и все во владениях бога. Бог есть все, а человек лишь временный хранитель материального. Это доказывает смерть, ведь после смерти человек ничего материального с собой не забирает.

Согласно ведам все деньги или материальные активы этой планеты уже заранее распределены между всеми людьми. Заяц рождается там, где есть капуста, волк рождается там, где есть заяц. А человек рождается там, где будут его ресурсы. Если человек зарабатывает больше чем ему необходимо, он забирает деньги у другого человека. Если при этом он тратит деньги на удовлетворение своих страстей, то вскоре его ожидает бедность. Как он поступал с другими, также будут поступать по отношению к нему.

Чтобы оправдать свой эгоизм человек в страсти начинает говорить, что живет ради детей, ради мужа или семьи: «Я все им отдаю! Вкалываю на работе от заката до рассвета, но…они для меня не живут, не делают то, чего я от них ожидаю». Человек в благости в первую очередь развивает себя, он понимает, что это он является причиной всех своих проблем. Это я заслужил такое отношение, а значит, мои поступки и качества личности были неправильными. Ты должен – это гуна страсти и Я должен – это гуна благости.

Человек в благости действия направляет внутрь в себя, он пытается изменить себя, чтобы стать счастливым. Для страстного человека это абсурд. Что ты сделал сегодня? Читал веды и медитировал? Но что ты сделал?

Веды говорят, что планы нужно строить внутри себя, а не вовне. Изменяя себя и свое отношение к этому миру, человек изменяет свою судьбу.


В одном концлагере работал психолог, он был очень несчастен, видя страдания детей, но он ничего не мог сделать. Тогда он начал искать счастье внутри себя, он смерился со своим положением и стал с благодарностью относиться к такому жестокому проявлению жизни, так как узнал о кармических законах. Со временем ситуация начала меняться, пока однажды веретено жизни не сложилось в ситуацию когда он смог сбежать оттуда. Конечно, его побег и просветление были предопределены кармически. У него был инструмент по изменению своей судьбы – знания. Он ими воспользовался, но мог бы не воспользоваться. Это был его выбор, который был обусловлен качествами его души, которые он нарабатывал в прошлых жизнях. Если бы в прошлом он не развивал в себе сострадание к живым существам, то он бы не чувствовал боль и несправедливость видя как избивают детей и он бы не захотел воспользоваться этими знаниями.

Благость



Наша жизнь и судьба зависит от того в какую сторону направлен разум. Мы получаем опыт жизни для того чтобы понять, что такое истинное счастье? И жизнь предоставляет всего три варианта, невежество, страсть и благость. Всю нашу жизнь можно поделить всего на три части. Душа сама выбирает тот вариант, который необходим для ее развития.

Женщина что воспитывает ребенка в страсти, делает его центром вселенной и живет ради него, ради его будущего, но в конце ее ждет разочарование. Такой ребенок вырастет эгоистом, который будет считать себя центром вселенной, его ЭГО и амбиции будут большими, а как же качества характера? Привьют ли родители ребенку вечное желание к познанию? Сострадание ко всем живым существам? Нет. Скорее всего, его качества характера будут воспитывать телевизор, компьютер, школа и друзья.

Находясь под влиянием гуны страсти, такая мать будет искренне считать, что раз она посветила ребенку всю свою жизнь, то теперь ребенок обязан посветить себя матери. Но ее счастье обречено разбиться о скалы.

Если вы кому-то каждый день будете давать по одному яблоку, значит ли это, что он вам тоже будет давать по яблоку? Нет. Очевидно, что он привыкнет к тому, что ему каждый день дают яблоки и будет требовать свои яблоки каждый день. Ребенок также как и его мать находится в гуне страсти, а значит, ему нужно думать о себе и своей семье, ему нужно помогать и давать больше денег.

Гуна страсти и воспитание «Родители ДОЛЖНЫ мне, они меня родили, они обязаны мне, я их не просил! » Скажет ребенок под влиянием гуны страсти. Сознание человека под гуной Раджаса направлено на то, чтобы о нем заботились. Поэтому когда его родители постареют, у него не будет на них времени. «Я должен работать, у меня и так полно дел и мало времени, я должен получить эту должность и тогда я буду счастлив!».

Тогда такие матери начинают считать, что им не повезло с ребенком, что его кто-то испортил. Другие начинают понимать, что они что-то упустили в воспитании и забыли прививать нужные качества характера. Но во всем виновата сама направленность жизни, гуна страсти никогда не приносит истинного счастья, живя ради себя, ища счастья в будущем, (вот ребенок вырастет, станет успешным, и я буду счастливой) ожидая чего-то взамен, происходит торговля, а не любовные отношения. Но разве родители не должны просто любить своих детей?

Человек организует предприятие, и он под влиянием гуны страсти ожидает от предприятия прибыли. Ему не столько интересно само предприятие, процесс, чем будет заниматься или производить предприятие, он не думает о той пользе и вреде, которое будет приносить предприятие обществу, все его мысли крутятся о результате своих действий – материальной прибыли.

Счастье для людей в гуне благости происходит прямо сейчас. Их деятельность направленна на благо общества. Подумайте, если приходя на работу, вы бы делали наш мир лучше, ваша душа разве не радовалась бы? И на оборот, приходя в офис и перебирая бумажки, внутри будет лишь пустота и внутреннее понимание, что счастье в будущем, в конце месяца, когда будет заработная плата.



Услышав о гунах, человек под действием гуны Раджаса, начинает жить в благости! Он увольняется с работы, заставляет родственников не есть мясо и рано вставать, жертвует деньги инвалидам и ждет своего будущего счастья. Но счастья нет.

Гуна благости подразумевает под собой знания, любовь и сострадание. Знания позволят понять, что все, что окружает человека, включая его работу, которая приносит обществу только вред, пришло к человеку по карме. Только изменяя себя, можно изменить мир вокруг. Меняя свои качества, меняются ситуации. Если я изменюсь, поменяю свой вкус счастья, то и работа поменяется. Любовь позволит с пониманием относиться ко всем живым существам. Это их уроки. Зачем мешать людям, достигать своего счастья? Если родственники увидят, что моя жизнь стала лучше, то может они сами захотят измениться? Сострадание откроет глаза и позволит увидеть, что те, кто сегодня деградирует, в будущем будут инвалидами, поэтому вкладывать нужно в духовно здоровых людей. Легче предотвратить болезнь, чем лечить тех, кто уже должен пройти свое наказание.

Чакры и желания



Все наши желания записываются в чакрах и воплощаются в другом теле. Если сознание человека находилось на первых двух чакрах, человек был агрессивным или жил ради удовольствия, то это адские миры и миры животных.

Если сознание находилось на уровне манипура чакры, то желания связаны с накоплением материальных богатств и обжорством. Такая душа воплощается в мирах, где есть интеллект, но нет средств к существованию, ни еды, ни воды.

Если желания были связаны с анахата чакрой, любовью ко всем живым существам, то это мир людей. Если желания были связаны с последними тремя чакрами, желанию сделать наш мир и общество лучше, проявить что-то в этом мире, желание саморазвития и получение знаний, то душа рождается в более высоких, чем земля мирах.

Счастье раджаса



Для людей в гуне благости счастье находится прямо здесь. Гуна страсти говорит, что я обязательно буду счастливым, если я буду чуть больше работать, повышу свою квалификацию, улучшу свое общение, поработаю над здоровьем, сделаю что-то.

Человек в страсти влетает в автобус Остановка – прекрасное место для наблюдения. Те люди, что находятся в Раджасе, все время всматриваются вдаль в ожидании автобуса (счастья). Они ждут его, нервно выглядывая из-за угла и высматривая автобус. Когда автобус подъезжает, первыми в него запрыгивают люди в страсти, которые расталкивают всех, лишь бы сесть на сидячее место. Даже находясь в автобусе и, казалось бы, получив свое счастье, которое они ждали, они снова несчастны, надо же быстрее попасть домой! И вот тогда я буду счастлив! Люди в страсти практически не бывают счастливыми, только в моменты отдыха (временно опускаясь в гуну тамаса) когда они тратят свой тапас на удовольствия, они ощущают иллюзорное счастье.

Страсть тесно связана с невежеством. После работы нужно отдохнуть, попить пива, посмотреть телевизор, заняться сексом. И наоборот после такого невежественного отдыха, нужно поработать и чем-то заняться, иначе сладкое перестанет быть таким сладким.

У людей в гуне благости счастье проявляется в действиях, которые они совершают, а не в плодах деятельности.


Находясь в гуне страсти, человек обращает большое внимание на свой внешний вид, одежду, прическу, на свою машину. Гуна благости же заставляет человека обращать большее внимание на внутренние качества человека. Такой человек знает, что его внутреннее состояние формирует реальность вокруг, поэтому он беспокоится и поддерживает свою энергию на верхних чакрах.

Находясь в гуне благости, человек любит повторение. Повторение – мать учения. Кроме этого важным становится на личном опыте проверять свои знания.

Однажды когда Юдхиштхире было 5 лет, его учитель спросил его, сколько материала он выучил? Тогда Юдхиштхира ответил, что точно выучил первое предложение и почти точно второе. Тогда учитель разозлился, что его ученик так мало выучил и стал наказывать своего ученика, но Юдхиштхира все время улыбался. Тогда учитель открыл книгу и увидел, что первым предложением было то, что никогда не нужно лгать, а вторым, что любые трудные ситуации приходят к человеку по карме, поэтому нужно относиться к ним как к благу. Тогда учитель спросил, почему он сказал, что почти выучил второе предложение? И Юдхиштхира ответил, что пока он на практике это не проверил, он не мог сказать об этом уверенно, но теперь он точно знает, что выучил и второе предложение.

Люди в страсти не любят повторений, они любят новую и свежую информацию. Они не усваивают знания, а пробегают по ним, улавливая лишь верхнюю суть. Современные сериалы как раз построенны на все новых и новых пластах информации, когда на 10 серии уже не помнишь что было на первой. Люди в благости могут соблюдать режим дня, потому что они не совершают над собой насилие. Они не думают, вот встану рано и что-то взамен от этого получу. Человек начинает интересоваться знаниями. Друзья и люди вокруг меняются.

Чакры и гуны



Гуны связаны с чакрами человека. Так гуна невежества олицетворяет две нижние чакры - Муладхару и Свадхистану. У людей под влиянием гуны невежества сознание находится на этих двух чакрах.

Гуна страсти отвечает за Манипуру, Анахату и Вишудха чакру. Поэтому если человек интересуется материальным, семейным или желает изменить других силой, то он находится под влиянием гуны страсти. Низшее проявление – материальный достаток и развитие интеллекта. Далее идет развитие взаимоотношений, любви, привязанностей. Затем идет высшее проявление, когда человек в страсти желает помочь остальным людям. Есть злодеи и нужно их покарать! Есть знания и нужно рассказать о них людям, даже если они не хотят, нужно заставить их, для их же блага! То есть человек пытается изменить внешний мир, а не себя.

Гуна благости отвечает за две верхние чакры. Аджну, которая позволяет продавливать реальность, создавая что-то новое и Сахасрару, которая отвечает за духовные рост и осознание себя как сверх души. Именно поэтому йоги стараются поддерживать свое сознание на верхних чакрах, чтобы находиться в гуне благости.

Гуна благости говорит – я не знаю. Гуна страсти говорит – я знаю. Гуна невежества говорит – никто не знает. Человек благости ищет знания, чтобы опираться на них. Он понимает, как трудно изменить себя. Легко выиграть тысячу сражений с другими, но тяжело одолеть самого себя. Тот, кто смог победить самого себя, достоин настоящего уважения. Такой человек понимает других и относится к ним с состраданием.


Гуны и карма



Нужно помнить, что все окружение сформировано согласно карме человека и если у жены муж ест мясо и работает на работе, которая приносит обществу лишь вред, то это карма жены. Муж нарабатывает негативную карму и жена, помогая ему, также получает свой процент плохой кармы. Если жена в гуне страсти получит такую информацию, то она сразу же захочет все изменить! Развод и девичья фамилия! Но что будет в следующих отношениях? То же самое. Сознание осталось на том же уровне, следующий муж будет отражать эти же проблемы жены.

Находясь в гуне благости (когда ее энергия будет находиться на верхних чакрах) жена будет понимать что да, все по карме. Но ее сознание будет другим, она не будет заставлять мужа отказаться от мяса и искать другую работу, она сама будет работать над собой и прикладывать усилия для поддержания себя в гуне благости. Ее интересы поменяются, она будет желать своему мужу счастья, будет искренне любить его, а не быть привязанной к нему (например, из-за страха расставания). Но если жена искренне любит своего мужа, разве будет она помогать ему деградировать? Со временем ситуация сама измениться. К сожалению чаще всего отношения сами собой прекратятся. Или же муж неожиданно поменяет свои взгляды на жизнь.

Таким образом, одно и тоже действие под влиянием разных гун, будет иметь разные последствия. Можно убить человека под влиянием гуны Тамаса и это будет карма убийцы, а можно убить человека, защищая свою семью, и это будет карма защитника от убийцы.


Влияние времени



Гуны и время Гуна (качества личности) создает карму (действие), а карма меняет гуну. Гуну приводит в действие время. Желания формируют гуну, а время ее активирует. Например, нам нужно пойти на работу, но у нас нет желания, и мы остаемся в постели, но когда время начнет поджимать, мы начнем собираться. Под влиянием времени человек чувствует голод (желание) и тогда включается гуна. Каждое желание проявляется в свое время. Мы не захотим спать рано утром, как не захотим есть, поздней ночью.

Детство – невежество, когда ребенок еще не понимает ничего об этой жизни;
Юность – страсть, когда у человека появляются знания об этом мире и инструменты чтобы добиться своего счастья;
Старость – благость, когда человек анализирует, правильно ли он жил? Пришел ли он к счастью?

Однако бывает так, что в старости вместо благости, человек возвращается в гуну невежества. Он так и не понимает уроки, которые дала ему жизнь. Получается, что человек всю жизнь работал для достижения счастья в будущем, но в конечном итоге оказался под влиянием Тамаса. Ему интересен только отдых, так как сил уже нет.

Весь мир сегодня строиться на этих двух гунах. Работа и отдых. Поработай и сможешь отдохнуть.

Дхарма


Дхарма человека Когда человек устраивается на работу в какую-то компанию, то он перестает беспокоиться о деньгах, он знает, что в конце каждого месяца ему перечислят заработную плату. Также и человек, который следует своей дхарме или обязанностям знает, что он получит все что нужно, в свое время. Дхарма это долг. Ребенок хочет бегать на улице и играть, но родители говорят ему, ты должен учиться, ты должен выполнять свой долг. Если каждый выполняет свой долг по отношению к другим людям, думает о процветании общества, то есть выполняет свою дхарму, то экономика процветает. Но если каждый думает только о своей выгоде, то экономика и уровень жизни людей ухудшается. Считается, что в эпоху кали-юги эгоизм достигнет невероятных высот. Более подробно о смене юг читайте.

Когда все общество здоровое, люди автоматически становятся счастливыми, так как каждый думает не о своем благополучии, а о благополучии других. Но сегодня люди не следуют своей дхарме, на первое место выходят не качества человека и не его цели жизни, а материальная база. С помощью этого материального, людям предлагается материальное счастье. Счастье без нравственных принципов превращается в алкоголь, сигареты, похоть. Чтобы достичь Саттвы, нужно помнить о своей дхарме, вспомнить свой долг и обязанности.

Счастье, достигнутое с соблюдением законов дхармы, приводит к желанию освобождения от влияния всех трех гун. Такой человек понимает, что счастье в этом мире временное и чем больше вы счастливы сейчас, тем больше будете страдать потом. Если человек привязывается к результату и не достигает его, то он испытывает негативные эмоции. Если женщина привязывается к мужу, то потом страдает. Саттва гуна характеризуется отсутствием привязанностей и пониманием законов кармы.

Важность действий



При помощи действий можно менять качества или гуну. Например, если вы хотите спать, то чтобы не уснуть вам нужно встать с кровати и, например, прогуляться. Если вы будете усилием воли пытаться не заснуть лежа в кровати, то у вас ничего не выйдет. Гуны сильнее воли человека.

Вначале это яд и встать с постели тяжело, но со временем действие Тамаса прекращается, человек переходит в гуну Раджаса или активной деятельности.

Сразу перейти из Тамаса в Саттву невозможно. Но вот с помощью активных действий можно перейти в Раджас. Саттва - это аскеза тела, речи, ума. Аскезы для тела это все заповеди или соблюдение Ямы и Ниямы. Для речи аскеза - это чтение мантр. Аскеза ума - это удовлетворенность тем, что человек имеет, сострадание ко всем живым существам. Контролируя тело и речь человек отчищается, приобретает силу влияния, а совершая аскезы ума, человек получает истинное счастье.

Дхарма бывает двух видов, временный долг (профессия, роль личности) и вечный долг (духовные обязанности). Если временная карма служит духовной, то человек скажет: «Я есть душа и у меня есть тело ». А если духовная карма служит временной, то человек скажет: «Я есть тело и у меня есть душа».


Пример. Муж просит жену сходить в магазин, купить мяса и приготовить его. Это будет временный долг жены или дхарма, которую нужно исполнять. Но это будет противоречить духовному долгу, не навреди, нарушение ахимсы. Кто-то поставит временный долг выше духовного, а кто-то поставит духовный долг выше временной роли.

Выводы или как выйти на гуну благости?



1. Иметь знания о законах кармы, изучать писания, хотеть получить больше знаний и ответить на все большие вопросы. Чем больше знаний, тем больше вопросов будет возникать.
2. Держать свою энергию на двух верхних чакрах. Для этого может помочь йога и ее инструменты – шаткармы, мантры, пранаямы.
3. Исполнять свою дхарму, однако духовный долг должен быть выше временного.
4. Получать счастье не от плодов деятельности, а от самих действий. Я работаю не потому, что в конце месяца выдадут зарплату, а потому что я тем самым приношу благо обществу и от этого я счастлив.
5. Испытывая сострадание ко всем живым существам, исполняя законы Ямы и Ниямы и работая на благо всего общества, человек приобретает счастье, такому человеку легче осознать себя частью великой души.



ЙОГА

АУДИОКНИГИ

ЗА ГРАНЬЮ

ОНЛАЙН ГОРОСКОП
Гороскоп на сегодняПроноз на день
Гороскоп на неделю
Совместимость
ЕЖЕДНЕВНЫЙ ГОРОСКОП
Гороскоп на сегодняНа сегодня и завтра
Эротический гороскоп
Анти-гороскоп
Бизнес гороскоп
Гороскоп здоровья
Кулинарный гороскоп
Любовный гороскоп
ГОРОСКОП НА НЕДЕЛЮ
Общий на неделю
Еженедельный эротический
Здоровье на неделю
Бизнес прогноз на неделю
Любовный/семейный
Автомобильный
Шоппинг прогноз на неделю
Гороскоп красоты

Какой знак зодиака самый лучший?

Овен
Телец
Близнецы
Рак
Лев
Дева
Весы
Скорпион
Стрелец
Козерог
Водолей
Рыбы